V kině není z různých důvodů všechno jako v životě. Upřímně řečeno je hloupé hledat v dramatickém díle chyby v některých věcech. Kinematografie však často při zobrazování určitých věcí odlétá do země „Fantasy“. Nejhorší ze všeho jsou různé historické filmy. Filmoví producenti často buď nezvou, nebo jednoduše neposlouchají doporučení konzultantů.
1. Řetězová pošta a brnění jsou snadno prostřelitelné chladnými zbraněmi
Jak se věci skutečně mají: řetězová pošta je propíchnuta s velkými obtížemi. Co je tam, dokonce i dobré těsné oblečení (ve skutečnosti vycpaná bunda) bez dobré oceli se může stát vážnou překážkou pro zbraně. Člověk dostane pohmoždění brnění (modřinu) téměř jakýmkoliv úderem, nicméně dostat ostrou část zbraně k tělu je extrémně problematické. Prorazit kovové brnění je ještě obtížnější než řetězová zbroj. Ani rána kopím od koně ve cvalu se s tímto úkolem vždy nevyrovná. O pronikání různých prostředků středověké ochrany různými zbraněmi je výborná kniha - vědecká Studie Alana Williamse Rytíř a vysoká pec: Historie pancéřové metalurgie ve středověku a raném novověku čas". Bohužel, kniha je pouze v angličtině: "Rytíř a vysoká pec: Historie metalurgie brnění ve středověku a raném novověku», Alan R. Williams BRILL, 2003.
Proč filmy nejsou jako skutečný život touha ukázat krvavý masakr a hrůzy války. Středověké válčení mělo dost hrůz, ale nejčastěji spočívaly v něčem jiném.
2. Helma je volitelná
Jak se věci skutečně mají: úplný nesmysl. Středověký a starověký válečník možná neměl ochranu hrudníku, nohou, paží a dokonce ani štít. Ochrana hlavy však byla vždy přísně povinná. Jít do války bez helmy znamená koupit si jednosměrnou letenku. I rána plochým mečem do lebky bude s největší pravděpodobností stačit k tomu, aby člověk způsobil zranění neslučitelná se životem. Zejména v podmínkách středověké terénní medicíny.
Proč filmy nejsou jako skutečný život protože herec musí neustále hrát tvář. Kromě toho existuje ve filmu a divadle hluboce zakořeněná víra, že používání přileb na postavách bude matoucí diváky. Právě z tohoto důvodu byly v celovečerním filmu „Černý jestřáb sestřelen“ o působení amerických jednotek v Somálsku na helmách všech hrdinů nacpány nápisy s jejich jmény. I když, co brání každé postavě vyrobit si ve filmu o středověku vlastní helmu a deklarovat v rámečku uniformu, je záhadou.
3. půvabný šerm
Jak se věci skutečně mají: šerm s čepelí se objevil díky nerytířské, maloměšťácké kultuře. První šermířské knihy jsou jakýmsi návodem na sebeobranu v městském prostředí. Do rytířské kultury pronikl šerm až koncem středověku, kdy se kultura soubojů začala formovat v procesu ochuzování rytířství a rozpadu starých pořádků. Navíc ještě na začátku New Age považovalo mnoho rytířů šerm za úděl obyčejných lidí, protože ve skutečné válce na bitevním poli nemá praktické využití. V reálných bitvách se používají ty nejjednodušší (a tedy nejúčinnější) způsoby zacházení se zbraněmi na blízko.
Proč filmy nejsou jako skutečný život no to je nádhera. Navíc je zde celá sekce divadelních choreografií, která se věnuje scénickému šermu. Dobře provedený šerm v kině a divadle dokáže odhalit charaktery a obrazy postav o nic horší než mnoho jiných prvků řemesla, jako je herectví nebo dialog.
4. Hlavní zbraň - meč
Jak se věci skutečně mají: mezi šlechtou byly meče skutečně rozšířeny. Nikdy však nebyly hlavní zbraní rytíře. Meč se stal symbolem rytířství již v moderní době v době romantizace dávných časů. Ne poslední roli v tom všem sehrála beletrie a výtvarné umění 19. století. Meč je poměrně specifická zbraň, určená především proti slabě chráněnému protivníkovi. Hlavní zbraní rytířství od éry Karla Velikého až po italské války na počátku New Age je kopí. Rytířství přitom využívalo obrovský arzenál mnohem méně romantických zbraní, včetně halaparten, kyjů a palcátů a bojových seker. Mnozí rytíři například nosili v sedle kromě meče sekeru s obouručním topůrkem jako pomocnou zbraň.
Proč filmy nejsou jako skutečný život meč vypadá krásně a elegantně. Na romantizaci této elegantní zbraně měla obrovský vliv literatura 19. a 20. století. V důsledku toho se vytvořil historický stereotyp.
>>>>Nápady pro život | NOVATE.RU<<<<
5. Rána šípem nebo střelou z kuše je pouhá maličkost
Jak se věci skutečně mají: jakákoli bodná rána je extrémně nebezpečná. Zvláště pokud v procesu zranění cizí předmět vstoupí do těla a zůstane v něm. V případě zranění šípy a střelami z kuše je to stejně špatné jako se zraněním střelami. Taková rána bude neustále krvácet a strašně bolet, omezovat pohyb a způsobovat stále větší nepohodlí. S největší pravděpodobností bude člověk po prvním zásahu na neschopence ani na životně důležitém místě na těle. Nejhorší ze všeho je, že cizí předmět v raftu velmi pravděpodobně povede k otravě krve. V podmínkách středověku, kdy ještě neexistovala antibiotika, mohla otravu krve překonat jen modlitba a naděje na dobrou imunitu.
Proč filmy nejsou jako skutečný život touhu ukázat rázného hrdinu, jeho sílu a moment překonání „protikladu“.
6. Závěs šípu nebo kuše lze v případě zásahu snadno vytáhnout z těla.
Jak se věci skutečně mají: Pamatujete si, jak v upřímně řečeno podivném filmu z roku 1999 "Johanka z Arku" od Luca Bessona byl z Jeanne vytažen buď šíp, nebo střela z kuše? Takže to, co je tam ukázáno, by vedlo k jedinému výsledku – smrti. Je nemožné vytáhnout šíp z rány zpět. Protože v tomto případě se hrot s pravděpodobností 9,5 z 10 oddělí od dříku a zůstane v ráně a po nějaké době půjde ještě hlouběji podél kanálu rány.
Ve skutečnosti byl šíp buď pečlivě vyříznut polním chirurgem pomocí speciálního nástroje, nebo se ulomil v samotné ráně a jeho zbytky byly protlačeny částí těla, do které zasáhl, a vyjmuty v opačném směru, načež byla průchozí rána již zpracována a sešita chirurg.
Proč filmy nejsou jako skutečný život musíte ukázat hrdinův temperament, neznalost materiálu středověké medicíny.
V pokračování tématu si přečtěte o proč středověcí válečníci často chodili bojovat sekerou, ne mečem.
Zdroj: https://novate.ru/blogs/101221/61518/